ふるさと再発見

ふるさと再発見 tag:www.ja-mis.iijan.or.jp,2012:/gotominami/hometown//3 2012-04-25T02:40:28Z Movable Type 3.35 ツアー・オブ・ジャパン南信州ステージ tag:www.ja-mis.iijan.or.jp,2012:/gotominami/hometown//3.892 2012-04-25T02:21:08Z 2012-04-25T02:40:28Z

ツアー・オブ・ジャパンは、毎年5月に行われる国内最高峰の自転車ロードレース大会で...

ツアー・オブ・ジャパンは、毎年5月に行われる国内最高峰の自転車ロードレース大会で今年で15回を迎える。8日間の日程で開催され、日本全国で全7ステージ。南信州ステージは第9回から採用されています。 ]]> 時又初午はだか祭り tag:www.ja-mis.iijan.or.jp,2012:/gotominami/hometown//3.871 2012-03-12T00:18:41Z 2012-03-12T00:22:05Z

飯田市時又の「初午はだか祭り」は毎年3月の初午日前後の日曜日に長石寺から始まり、...

飯田市時又の「初午はだか祭り」は毎年3月の初午日前後の日曜日に長石寺から始まり、地元の男衆が神馬、米俵、達磨、樽などの神輿を担いで時又を練り歩き、天竜川時又港付近で身を清めるものです。祭りの由来は鎌倉時代、領主の小笠原長清が戦勝の感謝と兵士の慰霊のため、木馬を時又の長石寺に奉納したのが始まりと伝えられます。この日が初午であったことと神馬を奉納したことから、以来初午の日に神馬を天竜川で清めたといいます。一度は途絶えた祭りですが、1960（昭和35）年に地元の人たちが復活させました。家内安全・無病息災・五穀豊穣を祈願します。今年は3月18日（日）、飯田市時又長石寺と天竜川を舞台に開催されます。午前11時から、長石寺初午まつり大護摩勤修が行われ、午後1時に長石寺から神輿が出発されます。鎌倉時代から伝わる伝統行事です。馬や酒樽を形どった神輿を担ぎ、裸の男性が天竜川の冷水を浴びながらきおう勇壮な神事をご覧になってみてはいかがですか。写真＝JAみなみ信州オリジナルカレンダー2012年3月掲載の「時又はだか祭り」（撮影地／飯田市時又港、撮影者／大蔵淳男さん・飯田市旭町）大火生三昧 tag:www.ja-mis.iijan.or.jp,2012:/gotominami/hometown//3.864 2012-02-09T03:42:32Z 2012-02-09T03:48:19Z

火生三昧（ルビ＝かしょうざんまい）（火渡り護摩）は、天台修験最大の修行であり、あ...

火生三昧（ルビ＝かしょうざんまい）（火渡り護摩）は、天台修験最大の修行であり、あらゆる災難を除き、諸願を叶えて福を招くものです。阿智村園原の信濃比叡広拯院で毎年2月に行われ、炎を上げて護摩木などを焚いた後、燠（おき）の上を僧や一般の人々が裸足で歩き、招福を願います。信濃比叡広拯院の由来として、伝教大師（最澄）が弘仁8（817）年、東国への布教のため東山道の神坂峠を越え、美濃側に広済院、信濃側に広拯院という布施屋を建てたといわれています（叡山大師伝）。天台宗本山の比叡山から、平成12年に信濃比叡の称号を授かっています。この行事の原点となっている修験道は、日本古来の山岳信仰が仏教に取り入れられた日本独特の宗教。自然は美しいだけでなく、過酷な姿をあらわすこともあります。深山幽谷の厳しさに対面し、自然界への想い、自然への畏怖の感情を育み、衆生の救済を目指す道です。自然界における人間の営みの位置づけを実感できるこの地域ならではの、ひとときです。写真＝JAみなみ信州オリジナルカレンダー2012年2月掲載「大火生三昧」（撮影地／阿智村園原、撮影者／代田武人さん・飯田市旭町）新野の雪まつり tag:www.ja-mis.iijan.or.jp,2012:/gotominami/hometown//3.862 2012-01-11T08:11:02Z 2012-02-09T03:39:31Z

新野の雪まつりは、雪を稲穂の花に見立ています。大雪＝豊年を願うまつりで、伊豆神社...

新野の雪まつりは、雪を稲穂の花に見立ています。大雪＝豊年を願うまつりで、伊豆神社境内で執り行われます。能や狂言など日本の伝統芸能の原点といわれ、古代芸能を研究する人々に深い示唆を与えています。鎌倉時代に伊豆の伊東小次郎が新野の地に入り、奈良の春日神社に奉仕していたことから薪能を伝えたとも、室町時代に伊勢の関氏が、田の神送りを伝えたともいわれています。いずれも神仏混合の芸能集団によって何百年も守られてきた古い祭りであることに変わりはありません。〝新野の雪まつり〟と命名し、全国に紹介したのは国文学者で歌人の折口信夫。「日本芸能を学ぶ者は一度は見る必要のあるまつり」といわれています。毎年1月15日午前1時頃祭事がはじまり、田楽、舞楽、神楽、猿楽、田遊びなどの日本の芸能絵巻が徹夜で繰り広げられます。写真は最後の場面「しずめ」。鬼である獅子頭を鎮め、悪霊の働きを鎮める場面といわれます。芸能として多様なとらえ方や見方ができる奥深さを秘めているゆえ、末永く保存していきたい南信州の宝です。写真＝JAみなみ信州オリジナルカレンダー2012年1月掲載「雪と仮面」（撮影地／阿南町新野、撮影者／今村順子さん・飯田市川路）本格栗焼酎「氏乗」 tag:www.ja-mis.iijan.or.jp,2011:/gotominami/hometown//3.855 2011-12-17T06:33:25Z 2011-12-21T08:26:40Z

喬木村氏乗区とアグリパーク雨沢が栗焼酎「氏乗（うじのり）」の発売を始めました。 ...

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多くの人の熱い想いが込められた商品となった。価値ある特産品に育てたい」と話すアグリパーク雨沢の萩原順治組合長]]> 日本の農業と食育 tag:www.ja-mis.iijan.or.jp,2011:/gotominami/hometown//3.852 2011-11-11T06:07:58Z 2011-11-28T06:18:13Z

JAみなみ信州では食育が盛んです。JA青年部恒例行事の「にこにこ農園」は伊賀良地...

JAみなみ信州では食育が盛んです。JA青年部恒例行事の「にこにこ農園」は伊賀良地区で開催され、今年16年目を迎えています。上郷小学校の社会科授業では、JA営農課による授業も行われました。お米にまつわる時代状況や栽培について資料を提供したり、児童からJAへの期待を提案してもらうなど、お互いのコミュニケーションを高めた熱心な農業理解への取り組みが行われています。松尾小学校では、JAを通じて学校給食の食材を生産販売する生産者との交流会が行われ、地産地消の広がりを見せています。食の安全性への関心も学校給食の現場から高まりを見せています。 shokuiku.111111-2.jpg

農業を続けることが国土と経済、暮らしを持続することにつながります。今は、大切なことを共有しなければならない転機。視野の広いリーダーの活躍も望まれます。]]> 夜泣き松 tag:www.ja-mis.iijan.or.jp,2011:/gotominami/hometown//3.846 2011-10-21T23:39:34Z 2011-10-23T23:45:17Z

大鹿村の秋葉古道を鹿塩から中尾峠へ向かう道の途中、左手を見上げると大きな1本松が...

大鹿村の秋葉古道を鹿塩から中尾峠へ向かう道の途中、左手を見上げると大きな1本松がそびえています。高さ15㍍、周囲4.6㍍、樹齢約700年のこの松は夜泣き松と呼ばれ、大鹿村指定天然記念物とされています。伝えによると、駿木城主児島高春の息女に美祢姫という姫がいて、宗良親王に仕え身籠った姫は一女を生み、駿木城で育てていました。赤子の夜泣きがひどく姫が弱っているという話を聞いた村人が、近くの観音堂に祈ると、観世音菩薩が夢枕に立ち、「堂前の松の小枝をもちて枕辺に供せ、即ち霊夢に従うやたちまち夜泣きが止む」と告げました。この松の枝を取って夜泣きする子の枕元へ置けば効験があるといわれ、この松は「夜泣き松」と呼ばれるようになったと伝えられています。今年の大鹿歌舞伎秋の定期公演は10月16日、追加公演が30日に行われます。映画『大鹿村騒動記』の企画・主演として大鹿歌舞伎を愛した故原田芳雄さんを追悼します。心豊かな大鹿村民の美しく熱い想いをこの秋にぜひ味わってみてはいかがですか？聖徳太子石碑 tag:www.ja-mis.iijan.or.jp,2011:/gotominami/hometown//3.844 2011-09-21T23:41:46Z 2011-09-21T23:43:31Z

今宮郊戸八幡宮につながる飯田市丸山公民館の入口に、大きな文字で聖徳太子と書かれた...

今宮郊戸八幡宮につながる飯田市丸山公民館の入口に、大きな文字で聖徳太子と書かれた石碑があります。聖徳太子は古代史において、遣隋使派遣、憲法制定、仏教振興などを行った有名な政治家です。数々の伝説に彩られ、どことなく懐かしさを感じさせる日本人のひとりです。太子ゆかりの法隆寺は、志を遂げられなかった者を鎮魂するために建立されたといわれています。なぜここに太子の石碑があるのかについては、現在、詳細が明らかになっていません。隣には、第29代建設大臣の金丸信による、「和而不流」という石碑があります。和して流れず。世の中と調和しつつも、時流に流されまいといった意味があるそうです。今は成熟を待つ季節。その季節を大切にして、自然の中で成熟を待ちながらも、流れに流されまいとする志を大切にしたいものです。　丸山地区では、史跡マップづくりをこの秋から本格的に着手します。（取材協力・丸山公民館）松岡城址 tag:www.ja-mis.iijan.or.jp,2011:/gotominami/hometown//3.836 2011-08-23T06:18:47Z 2011-09-01T04:19:04Z

高森町の史跡で中世の伊那谷を代表する段丘の城、松岡城。本城跡の残存状態は中世の段...

高森町の史跡で中世の伊那谷を代表する段丘の城、松岡城。本城跡の残存状態は中世の段丘を利用した城跡としては県下で最も良いといわれています。松岡城址から眺める伊那谷松岡氏は平安時代、陸奥出身の松岡平六郎貞則が初祖といわれています。それから1588年までの約500年間、松岡城などを本拠にして市田の地を支配しました。応仁の乱以後、松岡氏の最盛期には現在の山吹・市田・座光寺・上郷の一部を所領し、下條氏・小笠原氏と並ぶ南信州の大豪族でした。松岡貞正は仏法を信じ、座禅の修行に励んで1510年ごろ牛牧に松源寺を創建したといわれています。当時を偲ばせる地形が今も美しく残り、松の木が立派に伸びています。昔の時代を鎮魂しつつ、穏やかな今を創造したいものです。]]> 杵原学校 tag:www.ja-mis.iijan.or.jp,2011:/gotominami/hometown//3.830 2011-07-28T01:54:52Z 2011-07-28T02:08:15Z

昭和24年に誕生した新制山本中学校は、昭和60年の飯田市立旭ヶ丘中学校統合までに...

昭和24年に誕生した新制山本中学校は、昭和60年の飯田市立旭ヶ丘中学校統合までに3515人の卒業生を世に送り出してきました。

今年は、「第1回杵原学校桜フォトコンテスト」を開催。全国から295点が応募され、映画『母べえ』撮影監督・長沼六郎氏、伊那谷自然風土写真家・宮島功氏、日本花の会代表で桜研究家・森田和市さんらの審査により、入賞作品が選定されました。

第1回杵原学校桜フォトコンテスト最優秀賞作品「春が来た」今を生きるわれわれが絆を深め、先人の努力と功績に報いながら、地域の宝を守る心を養っています。かつて、わが少年時代を育ててくれた学舎が、今再びわれわれを育ててくれています。（協力・山本地域づくり委員会、杵原学校応援団）]]> スイートガーデン tag:www.ja-mis.iijan.or.jp,2011:/gotominami/hometown//3.823 2011-06-11T01:29:22Z 2011-06-28T01:35:21Z

飯田市山本のJAみなみ信州稚蚕飼育所の跡地に、バラを中心とする1000種以上の花...

飯田市山本のJAみなみ信州稚蚕飼育所の跡地に、バラを中心とする1000種以上の花々を植えた「スイートガーデン」が5月1日にオープンしました。 ]]> 三六災復旧記念碑 tag:www.ja-mis.iijan.or.jp,2011:/gotominami/hometown//3.815 2011-05-11T06:17:53Z 2011-06-05T06:30:02Z

三六災（さんろくさい）は、昭和36年6月に発生した大水害。天竜川が荒れ、伊那谷に...

三六災（さんろくさい）は、昭和36年6月に発生した大水害。天竜川が荒れ、伊那谷に大きな被害を及ぼしました。今年はあれから50年の節目の年です。碑文と揮毫は、昭和44年春、当時の龍江村長木下仙氏によるもの。「天竜川は日本三急流の一つで、水禍頻発す」とあり、水害による耕地の荒廃と村民の願いと行動が刻まれています。三六災は昭和36年6月に起こり、「有史以来の大洪水となり、耕地の荒廃50町歩、浸水家屋30余、惨状眼を覆はしむ。（略）耕地復旧に着手す。（略）熱意と地区民の協力により、ようやくこれが完全復旧をみる」と書かれています。対岸の川路地区では、貝鞍が池の伝説が語り継がれています。『伝説かいくらが渕の大蛇』（ＪＡみなみ信州ふるさとの民話伝説絵本シリーズ8）にその水霊を鎮魂する物語が描かれています。石碑の傍らには、「行きたまへ、ゆきてうつくしく燃えたまへ、この世の命輝きたまへ」と、木下仙氏による誌があります。被災者の鎮魂と生き残った人の応援メッセージが現代にも甦ります。 sanrokusai.110511-3.jpg

]]> 飯田市美術博物館 tag:www.ja-mis.iijan.or.jp,2011:/gotominami/hometown//3.793 2011-04-22T00:09:37Z 2011-04-22T00:15:37Z

飯田市美術博物館プラネタリウムがこれまでの光学式からデジタルにリニューアルしまし...

飯田市美術博物館プラネタリウムがこれまでの光学式からデジタルにリニューアルしました。今までのプラネタリウムには22年間で23万5192人の来場者に親しまれてきました。　　 pura.110420_3.jpg

飯田市りんご並木（左）と麻績の舞台桜（右）。360度のパノラマが天井に広がります。（協力・飯田市美術博物館プラネタリウム）]]> 飯田市の公民館活動 tag:www.ja-mis.iijan.or.jp,2011:/gotominami/hometown//3.778 2011-03-23T02:35:27Z 2011-03-23T02:43:21Z

飯田市の公民館活動は全国的に高く評価され、東京大学大学院教育学研究科と共同研究が...

飯田市の公民館活動は全国的に高く評価され、東京大学大学院教育学研究科と共同研究が行われています。【飯田市公民館大会より】 2月20日、飯田市中央公民館で、第48回飯田市公民館大会がありました。「心豊かで暮らしやすい地域づくりをめざして」というテーマのもと、公民館の関係者370名余が出席し、地域づくりの基盤である人づくりに大きな役割を果たす公民館の担うべき役割や方向性を確認しました。功労者表彰、基調講演、分科会がありました。JA職員、JA組合員の方も何人か出席しており、この日は公民館関係者として素養を高めました。飯田市公民館長はあいさつで、「お集りのみなさまは、自分の住んでいる地域をこよなく愛し、精力的に活動しておられる方々と思います。大会は1年間の公民館活動をふり返り、成果や問題点を整理し、これからの公民館の役割や課題を確認する機会としていただくことで、来年度の活動がよりいっそう充実したものになることを祈念します。これからも住みよい地域を持続するために、公民館は自由な学習を守り育てる必要があります。狭い範囲の学習にとらわれず、広く身近な地域課題の解決に取り組み、いっそう心の通い合った自分たちの地域を創る一翼を担わなければなりません」と述べました。飯田市は「結い」の町。お互いに労力を提供し合う互助精神の知恵で、飯田市の公民館活動は全国的にも高く評価されています。全国の地域づくりや公民館活動を調査研究している東京大学大学院教育学研究科の牧野篤教授の研究室では、飯田市と共同調査を行い、これからの公民館の役割をまとめています。～来賓あいさつ～飯田市の牧野光朗市長は、「リニア時代を見据えて地域をどうつくるか。グローバル化に対応した小さな世界都市、ブランド化による高付加価値都市圏をめざしたい。次世代がこの地域にしっかり根づいて世界へ発信できるような人材を育てたい。この地域の文化・生活から、守るべきものを考える。自らを学び合う視点、人材育成ネットワークをつくる視点などが不可欠だ」と話しました。公民館は、社会教育法にもとづく教育機関として設置されています。飯田市では平成19年度から地域自治組織の中にあって、住民の自由な学習活動を支援しています。地域のさまざまな資源を学びのテーマにして、学習と交流を深めながら課題解決に取り組む点を特徴としています。地域自治のしくみの変化にかかわらず、この点をこれからも大切にしていくとしています。～基調講演「分権と自治の時代と、公民館の役割」～東京大学大学院教育学研究科の牧野篤教授は、講演で、今年度行った東京大学と飯田市公民館の共同調査結果をふまえ、公民館の原点に立ち返って講演がされました。牧野教授の専門領域は、社会・生涯教育学。牧野先生は講演で、「日本は1970年に高齢化社会（高齢化率7～14％）に、1994年に高齢社会（高齢化率14～21％）になり、2007年には超高齢社会（高齢化率21％以上）となり、総人口が減り始めた。西暦2100年、日本の人口は4000万人（明治維新のころと同数）となり、西暦3500年、日本の人口は1人になるだろうと言われている。人口は自然動態（出生と死亡）と社会動態（転入と転出）で増減する。自然減が増えると村の機能が低下する。生活のためによかれと思ってやってきた（生活のために都会へ出て稼ぐ）ことの結果、村が疲弊し、あきらめ、村落機能が崩壊している事例が中国地方の山間地にある」と社会の変化を説明。さらに「日本社会は、明治5年小学校区を制定したときに、小学校区をベースに自治会、町内会、青年団、消防団などがつくられた。子どもたちは、東京大学を頂点とする教育を経て、官僚や政治家になると、利権をふるさとへ還元してきた。あるいはふるさとへ帰り、地域リーダーとなって自分がきちんと位置づいている場所を持つことができた。しかし、昨今の政策（平成の大合併など）は、学校ベースの行政システムの解体、あきらめの空気を地方にもたらした。そして役に立っている感や帰属意識を喪失させた。村が過疎化で衰退することは、人々が生きるためには仕方のないことである。しかしながら、農村には文化がある。農村には蓄積された生活の知恵と相互扶助がある。そこにいても良いと思える自分をつくりだすことができる。生計を立てようとする意志と文化を融合すると、可能性が開く」と説明しました。昭和21年の文部次官通牒（寺中構想）には、『これからの日本に最も大切なことは、すべての国民が豊かな文化的教養を身につけ、自主的にものを考へ、平和的協力的に行動する習性を養ふことである』、『大人も子どもも男も女も産業人も教育者もみんながお互いに睦み合ひ導き合ってお互いの教養を高めてゆくような方法がとられねばならない』、『公民館は、全国の各町村に設置せられ、ここに常時に町村民が打ち集って談論し読書し、生活上産業上の指導を受けお互いの交友を深める場所である』、『公民館は、上からの命令で設置されるのでなく、真に町村民の自主的な要望と協力によって設置せられ、また町村自身の創意と財力によって維持せられてゆくことが理想である』などと記されています。牧野先生は、「自分の足で立っている感覚をもたらす、自分の根拠となる場所。農山村、地元とは、そういうものである。土地に自分の記憶があり、人間関係の中で相互に依存できる自分の場所があるところを地元という。自立とは本来、人に頼って良いと思えること、頼れる人間関係があることである。飯田市を訪れると、『やってきた』という感じではなく、『帰ってきた』という印象を受ける。そういう雰囲気がある。自分がそこにいて良いのだという肯定感がある。学生は研究と称して、何度も飯田を訪れていた。そういうことは今までなかった。自分がいても良い、自分の居場所があるというここの雰囲気が、若者を動かしたのではないかと思っている。公民館は施設でありながら、地域住民にとっては団体であり、活動の場である。単にカネに解消され得ない、自分のかけがえのなさ、地域社会に生きる住民としての相互の認め合い、カネ以前の生きることを保障している。今改めてカネ以前の生きること＝文化が問われる時代。飯田市は経済文化自立都市とうたっている。選択と集中ではなく、分権と自治による効率化が大切。公民館は、志・楽しみで結びつく人々（志縁組織・楽縁組織）と地縁組織を結びつけ、人がお互いに頼り合えることを確認する場である。新しい担い手を生み出し結びつけ循環させる場、多様な担い手の協同の場、多様な担い手が循環する場、担い手が役割を担い合う場が公民館。地域の経済と福祉とは離れられない。その実感を生み出す場所として公民館は文化的な機能を果たすべき」と述べました。 ]]> リニア将来ビジョン tag:www.ja-mis.iijan.or.jp,2011:/gotominami/hometown//3.772 2011-02-11T07:38:34Z 2011-03-03T07:39:50Z

リニア中央新幹線が開通すると見込まれている2027年には、飯田下伊那地域はどのよ...

リニア中央新幹線が開通すると見込まれている2027年には、飯田下伊那地域はどのように変化しているでしょうか。リニア中央新幹線の実現は、移動時間の大幅な短縮による産業立地の可能性向上や、交流人口の増加などのプラスの効果があると言われています。同時に、マイナス面も指摘されています。マイナスの影響を抑え、プラスの効果をさらに高めるために、魅力あるまちづくりを今から進めていく必要があります。魅力あるまちについて、南信州広域連合が策定した「リニア将来ビジョン」では、対外的・対内的の2つの側面から、目指す姿を示しています。魅力あるまちづくりを進めるのは、そこに住む人々に他なりません。私たち地域住民が一体となり、飯田下伊那地域の未来を考えることが大切です。リニアを機に、一人ひとりが地域を「再発見」し、将来の飯田下伊那地域像を考えてみてください。（参考文献・「リニア将来ビジョン(概要版)」平成22年11月　南信州広域連合　発行）